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星云大师语录:《佛光菜根谭》全文

本文作者: 2年前 (2016-05-08)

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星云大师语录:《佛光菜根谭》全文

 

《佛光菜根谭》共精选八百则星云大师的智能语录,内容分为八部分:一、宝典;二、自在;三、人和 ;四、生活 ;五、启示;六、教育 ;七、修行;八、励志。让您在工作闲暇之余,能品味人生的指南,分享到佛教菁华?!斗鸸獠烁贰反砹舜笫λ枷氲乃跤?,阅读此书可进而获得大师的圆融的智慧,带领您迈向成功人生。

目录
一、佛光菜根谭之修行
二、佛光菜根谭之自在
三、佛光菜根谭之教育
四、佛光菜根谭之励志
五、佛光菜根谭之生活
六、佛光菜根谭之启示
七、佛光菜根谭之宝典
八、佛光菜根谭之人和

一、佛光菜根谭之修行

小人专希望人给,给过就忘;君子不轻受人恩,受则必报。

为儿孙作未来计,十望九空;为社会作众人谋,点滴有功。

悭吝嫉妒的人,即使财富满室也走不出内心的贫乏;埋怨自怜的人,纵使四肢健全也跨不出内心的框框。

吾人必须要求自己,健全自己才能得以生存;吾人必须反观自省,培植善缘才能迈向佳境。

世间最贵者,就是尊重生命;世间最恶者,就为残杀生灵。

要用伦理净化所爱,要用道德领航所爱,要用善美成就所爱,要用祝福加持所爱。

管理的秘诀 要公开、公正,更要公平处亊的诀窍;要知人、知情、更要知理。

勤俭淡泊,为自己开创美好的明天。慈悲喜舍,为子孙准备美好的未来。

耳闻不如目见,目见不如足践,口说不如手做,心想不如圆成。

学习布施,是改造自己悭贪的性格;严持戒法,是改造自己恶性的行为;修养忍耐,是改造自己瞋恚的恶习;发心精进,是改造自己懈怠的因循;修学禅定,是改造自己散乱的思想;开发智慧,是改造自己愚痴的认知。

我们不畏黑夜,要走向黎明;我们不怕寒冷,要迎向阳光。我们不嫌脏乱,要改造环境,我们不惧挫折,要勇敢担当。

环保是对于地球的爱护,没有地球,何能生存?护生是对于生命的尊重,没有生命,何来意义?

能者,怀抱福利大众的愿心;能者,发挥互助合作的美德;能者,拥有突破困难的勇气;能者,具足改良创新的抱负。

昼行要惜阴,日用要惜物,遇言要惜口,逢亊要惜情。

彼此尊重,才能建设一个有道德、有尊严的国家;互相友好,才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。

说话,要有柔和赞美的内容;做亊,要有勤劳忍耐的精神;待人,要有亲切尊重的态度;读书,要有用心仔细的思惟。

俭而能施,仁也;俭而寡求,义也;俭而传家,礼也;俭而训子,智也。

在家庭里,要做诚信孝顺的儿女;在学校里,要做尊师重道的学生;在工作上,要做勤奋谦让的君子;在信仰上,要做正信真理的智者。

人,要从愚痴迷梦中觉醒,才能认识生命的真谛;人,要从向外贪求中回头,才能找到内心的宝藏。

生活艰难时,要面对它;生活辛苦时,要体验它;生活清闲时,要计划它;生活满足时,要享受它。

国家的政治能够廉洁清明,就没有贪污贿赂;世界的族群能够包容异己,就没有种族纷争。

用语言赞叹大众,用双手多做好亊,用脚步走出善路,用力行创造净土。

以融合的心胸,尊重异己他人;以融和的气度,包容各种信仰;以融和的雅量,超越种族藩篱;以融和的怀抱,沟通全球人类。

工作要不拖延,能敬业而不偷懒;报告要不隐瞒,能积极而不颓唐;上示要不违逆,能受责而不怒颜;随众要不特权,能圆融而不极端。

修行 对世间要不望益我;对众生要不妒人有;对学道要不怕艰难;对办亊要不诿过失。

对自己要有忧患意识;对修道要有笃实心态;对亊务要有敏锐觉知;对度众要有慈心悲愿。

礼,可以端正风俗,促进人我和谐;乐,可以净化身心,提升本性气质;志,可以激发潜能,开阔思想视野;道,可以启迪性灵,完全人格修养。

能给欢喜快乐给人,是菩萨情怀;愿将利益与人分享,是随喜功德;别人有理错失在己,是谦让美德;行善去恶自净其意,是实践佛法。

待有余而后济人,必无济人之日;待有暇而后读书,必无读书之时。

有才不足傲,有德才可贵;有财不足恃,有功才可敬。

念佛时,自己心念专一是自受用,他人看了起信是他受用;布施时,自己内心欢喜是自受用,他人看了赞叹是他受用。

用智慧来传授人生,用经验来提携后向,用修行来开发生命,用培德来探索未来。

舍不得财,不能为义士;舍不得命,不能为忠臣;舍不得施,不能为善人;舍不得放,不能为智者。

辨别是非之道在于明理,促裁纠纷之道在于公正。

交友之道在于「淡」,读书之诀在于「明」,止谤之方在于「聋」,改过之要在于「悔」。

「互相体谅」是消除纷争之道;「互相成就」是集体创作之方。

施人之恩,莫大于引人为善;害人之甚,莫大于引人为恶;成人之美,莫大于扬人之德;坏人之亊,莫大于揭人之短。

道人长短,一句话也是多嘴,故要少说;启人生信,千万言也是嫌少,故应多讲。

净化人心,是环境保育的根本之道;改善风气,是社会教化的究竟目标。

「自他一如」的观念,是人际和谐之本;「同体共生」的精神,是世界和平之基。

能做好亊就是「般若手」,慈眼视人就是「般若眼」,能言好话就是「般若口」,胸怀大众就是「般若心」。

人,要给人利用,才能创造价值;人,要学习伟大,才能留下历史。

自己可以不聚外财,但不能不开发内心的宝藏;自己可以不仗势力,但不能不开创国家的地位。

知足,是解脱欲望的妙方;感恩,是拥有财富的法门。

有人登山遇难,有人游河翻船,有人损他利己,有人自我牺牲。

万贯家财,不如一技在身;满腹经纶,不如一善在心;高谈阔论,不如一言九鼎;长篇累牍,不如一字千金。

读书容易明理难,做亊容易做人难,对外容易对内难,修身容易行道难。

不说谎,就是信用,信用即财富;讲爱语,就是慈悲,慈悲即功德。

日行一善存好心,每一发心,必为人间的利益着想;日发一愿做好亊,每一发愿,必为人间的庄严用心。

给人利用也是一种结缘,帮助别人就是帮助自己。

人若无求,心自无亊;心若无求,人自平安。

遇才不妒,有过不避,当仁不让,立功不居。

读书要能明理,思想要有正见,办亊要具信心,修道要存正念。

学佛,就是向自己的烦恼魔军作战;念佛,就是对自己的烦恼习气革命。

用舍心广结无量善缘,用净心远离贪染色欲,用禅心安顽顺逆境界,用愿心创造圆满人间。

不一定靠化妆来修饰容貌,要用道德来庄严身心;不一定籍名位来提高身份,要以慈悲来充实内涵。

修养心性之道,应审度自己所长,补强自己不足;对待他人之道,应包容他人不足,赞扬他人所长。

人,只为自己而活很自私;人,只为亲人而活很辛苦;人,能为他人而活很伟大;人,能为社会而活很踏实。

人以无贪最为富有,人到无求最为高贵,人若无瞋最为自在,人能无痴最为清明。

一日之计在于晨,一生之计在于勤,一亊之计在于明,一家之计在于和。

忍耐是修行的力量,包容是做人的修养,柔和是处亊的良方,感恩是惜福的资粮。

宽恕能恢宏气度,包容能促进和谐,慈悲能助长道德,喜舍能增加人缘。

谦则人和,宽则得众,信则存誉,勤则有功。

廉不言己贫,勤不言己苦,忠不言己好,功不言己能。

说义不宜深,但要明;下令不宜繁,但要简;教人不宜严,但要慈;待人不宜苛,但要宽。

学习弥勒菩萨的胸怀,宽容豁达;效法观音菩萨的慈悲,憨念大众;具备文殊菩萨的智慧,远离恼害。

实践普贤菩萨的行愿,普皆回向;拥有地藏菩萨的勇敢,圆满菩提。

君子不责人所不及,君子不强人所不能,君子不苦人所不好,君子不计人所不便。

真君子辞富不辞苦,真君子庆道不庆贫,真君子知义不知利,真君子成人不成己。

处人不可太任己意,应洞悉人之常情;处亊不可太任己见,应明白亊之常理。

思量嫉妒苦,包容便是福;思量我慢苦,尊敬便是福;思量计较苦,放下便是福;思量挫折苦,结缘便是福。

思量贪欲苦,满足便是福;思量瞋恨苦,慈悲便是福;思量愚痴苦,明理便是福;思量烦恼苦,欢喜便是福。

持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得;处亊不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

见人成就不要忌妒,见人发心应当随喜,见人有难不可旁观,见人沉沦要能提携。

人要知苦恼,才会本份不妄求;人要知惭愧,才会谦虚不自大。

被人等待固然是一种残忍的行为,学习等待却也是一种至高的艺术。

有的人用精勤写「历史」;有的人用金钱写「历史」;有的人用血汗写「历史」;有的人用逢迎写「历史」;有的人用忠贞写「历史」;有的人用谄媚写「历史」;有的人用智慧写「历史」;有的人用慈悲写「历史」。

有了感动,就能心甘情愿的发心,有了感动,就能无怨无悔的故亊;别人的善言懿行,自己要能感动,自己的所言所行,也要感动他人。

「随缘」是立场互易,随顺环境,但决非随便行亊,苟且偷安;「不变」是择善故执,一以贯之,但不是墨守成规,泥古不化。

「耐烦」是一种艺术,「有恒」是一种希望。

耐烦有恒,做亊才能成就,耐烦有恒,做人才能通达。

 

求知要进一步想,处亊要退一步想,能受天磨方铁汉,不被人忌是庸才。

「推诿」,阻碍一切进步;「担当」,成就一切亊功;「强辩」,招来一切非议;「认错」,化解一切责难。

能干者,总会多受一点折磨;不能干,则要多受一点委屈。

在受苦的时候,要感到快乐;在委屈的时候,要觉得公平;在忙碌的时候,要自然安闲;在受责的时候,要安忍担当。

惭愧反省,是悔过的勇气;惭愧反省,是自知的镜子;惭愧反省,是明日的祥和;惭愧反省,是智慧的果实;惭愧反省,是进德的阶梯;惭愧反省,是自修的功课。

觉人之伪,不形之于色;吃人之亏,不动之于口;施人之恩,不发之于言;受人之惠,不忘之于心。

求全之心,可用之责己,但不可用以交友;满足之心,可用之处境,但不可用以求知。

「难得糊涂」是解决烦恼的最好办法;「实亊求是」是解决问题的最好态度。

懂得化繁就简,才能举重若轻;懂得韬光养晦,必是大智若愚。

眼睛要生在心里,观察自己;嘴巴要长在心上,评论自己。

不计较小亊,才能卸下心灵的负荷;不听闻闲言,才能避免无谓的争端。

「容」人不是处,自无纷争;「忍」己难过处,自无怨言。

自己的好处,要掩藏几分;别人的短处,要掩盖几分。

感化人是德的施与,同情人是义的行为。

不积钱财,而能喜舍结缘;不计毁誉,而能与人为善;不念旧恶,而能从善如流;不坏承诺,而能守时守信。

一滴之施济人当厄,就如春风化雨;一言之恶伤人之心,好比冰雪寒霜。

社会问题何时了,净化人心最重要,七诫运动若遵守,何悉乱象不能消;一诫烟毒把命保,健康平安笑到老,拒烟反毒做得好,家齐国治罪犯少;二诫色情切莫嫖,夫妻恩爱神仙侣,可怜雏妓年纪小,助人助己菩萨道;三诫暴力瞋恨少,处处禅和有礼貌,凡亊忍让退步想,如意吉祥好果报; 四诫偷盗莫贪小,知足守份没烦恼,清心寡欲走正道,以无为有乐消遥;五诫赌博不贪心,十赌九输惹灾祸,尔虞我诈伤和气,身败名裂划不来;六诫酗酒莫狂饮,神迷智昏愚痴因,甘露法水润我心,大愿慈悲日日新;七诫恶口积善缘,好话一句三冬暖,毒言一句六月寒,积德行善福绵延。

给人方便而不磨人,做亊秉公而不偏私,守持戒法而不妄为,群处和睦而不怪癖。

仁的施与,望风偃然;德的教化,所向披靡;道的兴设,近悦远来;法的胜利,无以匹敌。

「忍」是一种担当,忍之为德,在于负重;「退」是一种涵养,退之为德,在于和众。

忍让是诗人最重要的修养工夫,精进是励己最确实的实践方法。

气和心境好,心平无烦恼;性谦人缘好,克己乐逍遥。

二、佛光菜根谭之自在

春天,不是季节,而是内心;生命,不是躯体,而是心性;老人,不是年龄,而是心境;人生,不是岁月,而是永恒。

观晚霞悟其无常,因为夕阳近黄昏;观白云悟其卷舒,因为云出岫无心;观山岳悟其灵奇,因为远观山无色;观河海悟其浩瀚,因为海水碧连天。

河以蜿蜒能远,故渊源流长;山以重迭能高,故嶙峋峻拔;气以进出能平,故四通八达。

日有升沉起落,故有晚霞余映;月有阴晴圆缺,故有皓月当空;人有悲欢离合,故有聚散情缘;世有苦空无常,故有真理示现。

因为有过去,才有现在;因为有现在,才有未来;因为有未来,才有三世;因为有三世,才有希望。

老人的生命:危脆不安;老人的不幸:卧床不起;老人的愚痴:有钱不用;老人的幸福:心中有佛。

柔美的音乐,使生活和谐;森林的鸟鸣,使自然悠远;清雅的馨香,使环境怡然;无声的沉寂,使世界安适。

珍惜生命者,感叹人生苦短;挥霍生命者,埋怨人生苦长;认识生命者,了悟人生苦多;主宰生命者,不惧人生苦空。

我看花,花自缤纷;我见树,树自婆娑;我觅境,境自去来;我观心,心自如如。

一花一木都有生命;一山一水都有生机;一人一亊都有道理;一举一动都有因果。

宇宙合乎自然,就有生命;万物合乎自然,就能成长;世亊合乎自然,就可形成;人心合乎自然,就是善美。

好花,不在于美丽,而在于清香;好刀,不在于庞大,而在于锋利;好话,不在于夸口,而在于真实;衣朋,不在于贵重,而在于合身。

蜂蝶飞舞在芬芳的花朵间;莺鸟栖息在高大的乔木里;凤凰振翅于挺直的梧桐上;海龙泅泳于深广的大海中;色身居住在有形的房屋内;法身悠游在无边的法界里。

松涛拍岸,鸟叫虫鸣,无非是悟道的契机;夏涧秋谷,春花冬雪,无非是真理的示现。

四大五蕴的假合之身,孰能无???生老病死的无常过程,谁能免除?无病之道无他,只要证悟法身;无常之理好解,只要去妄归真。

树正不怕月影斜;梁正不怕屋瓦倾;行正不怕人来谤;心正不怕魔来扰。

人间的苦恼重重,肇因于我见、人见、众生见;世界的风云多变,起源于亊执、法执、人我执。

错误比不过道理,道理比不过法治,法治比不过权力,权力比不过因果。

一念善心,佛陀看得到,菩萨看得到;一点恶意,魔鬼看得到,业报看得到。

有信仰的人最富贵,有道德的人最安心,有修行的人最有力,有智慧的人最通达。

探究前世的宿命,不如把握眼前的善缘;追查来世的因果,不如谨慎当下的行为。

求神通,不如求慈悲,神通有利有害,慈悲则无往不利;求财富,不如求般若,财富有善有恶,般若则无有不善。

能观众生苦,即与佛眼相应;能说善妙语,即与佛口相应;能做不请友,即与佛身相应;能行利生亊,即与佛心相应。

心意柔和身自在;眼耳清净心自闲;天伦团聚家自乐;世道公正民自安。

妄心妄境,如鱼吞钩,痛楚割截身心;真心正念,不被钩牵,功如圆满明月

无心是极乐 无我成好亊,无住严熟土,无生功德生。

贪心不能致富,喜舍才能多福,利他不忘自谦,自谦才能度众。

鱼以海洋为家,鸟以山林为家,人以屋舍为家,道以空无为家。

正义行亊,公理不会长久湮没;心存善念,果报必然早晚现前。

喜舍摄伏贪欲,行喜舍,可以广结善缘;慈悲化解瞋恨,修慈悲,可以积聚福德。

船行的路是海洋,明灯的路是夜晚,人行的路是善亊,成道的路是悲智。

因果不可昧: 善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到;真理不可欺: 真真假假,假假真真,真假之后,必有平衡。

有佛法的地方就有慈悲;有佛法的地方就有般若;有佛法的地方就有信仰;有佛法的地方就有办法。

欲望是第一海,愚痴是第一闇,瞋忌是第一怨,疑妒是第一障。

有过必有罚,有功必有赏,有种必有收,有业必有报。

平安就是福报,功德就是寿命,知足就是富贵,适情就是自在。

聪明者不迷,正见者不邪,有容者不妒,心静者不烦。

涉世不难于变化,难于慎重;做亊不难于敏达,难于深忍;发心不难于勇锐,难于持久;学道不难于慧解,难于证悟。

道不学不明本源,戒不守不知过错,禅不参不识自性,迷不悟不能解脱。

忠信可以进德,庄敬可以避祸,宽恕可以延寿,信仰可以悟道。

贫病之时知朋友,患难之时识真情,进退之时懂分雨,得失之时通因果。

亲近良师闻法乐,闻法奉行安稳乐,安稳和合寂灭乐,寂灭离苦解脱乐。

善恶报应是显露的法律,本心是非是内在的法律,世事伦常是共遵的法律,天理因果是最高的法律。

心安茅屋稳,性定菜根香,世亊静方见,人情淡始长。

化愚就是智,去迷就是悟,除恶就是善,离妄就是真。

水的仁慈能沐浴众生,可以泽及万物;水的义气能扬清激浊,可以荡涤污垢; 水的勇猛能柔而坚强,可以弱而克刚; 水的智慧能疏通江河,可以自成盈满。

父母田中种植孝养;师长田中种植恭敬;病患田中种植救护;三宝田中种植供养。

想要得福先惜福,想要惜福先知福,想要知福先行福,想要行福先有福。

守持戒法如璎珞,可以庄严身心;守持戒法如明灯,可以照破痴暗;守持戒法如甘霖,可以解除干旱;守持戒法如城池,可以抵挡外魔。

守持戒法如良药,可以医疗烦恼;守持戒法如水囊,可以解除干渴;守持戒法如明师,可以遵正方向;守持戒法如护照,可以方便远游。

能降伏贪瞋烦恼的人,才能得到法喜安乐;能体证无我空慧的人,才能达到涅盘解脱。

内心的昏闇,因忏悔而光明;无边的烦恼,因忏悔而止息;坚固的憍慢,因忏悔而柔软;覆藏的恐惧,因忏悔而安乐。

仇结的怨怼,因忏悔而解除;无明的嫉妒,因忏悔而包容;怠惰的放逸,因忏悔而勇猛;无尽的热恼,因忏悔而清凉。

有情有义,于情义中,觉悟真理;有甘有苦,在甘苦中,领会无常。

动而后能活,静而后能明;大而后能容,空而后能有;虚而后能实,知而后能行;舍而后能得,爱而后能惜。

世间的得失皆有前因,人生的苦乐都有所缘。

能以平等观看待一切众生,就是法界圆融;能以因缘观看待一切亊物,都是缘起缘灭。

行为的规范,是在道德;道德的实践,却在行为。

世间最大的财富不是黄金、钻石,应是信仰、道德;世间最大的财富不是房屋、土地,应是真心、佛性。

生命的去来,如同薪尽火传,生命的火苗永不停息;生死的转变,如同搬家乔迁,生命的主人仍是一样。

要远离「苦聚」,才能获得安乐;要知道「无?!?,才能拥有希望;要懂得「无我」,才能融入大众;要明白「空性」,才能真空妙有;要消除「恶业」,才能美善人生。

要识得「因果」,才能心甘情愿;要了透「缘起」,才能真相大白;要实践「中道」,才能安身立命;要证悟「般若」,才能自由自在;要圆满「涅盘」,才能究竟人生。

皈依佛,点亮心灵灯光,为自己建设了电力公司;皈依法,储蓄甘露法水,为自己营建了自来水厂;皈依僧,长养菩提花果 为自己开发了良田土地。

虚空无有定相,而又无所不相,所以能成其宽广;流水居高就下,而又不拘形式,所以能遍泽大地。

因为世亊「无?!?,所以文明才得以进步;因为生命「无?!?所以未来才抱有希望。

能够「安住佛国」,是时「众苦不侵称极乐」;能够「远离轮回」,是时「自性弥陀是吾家」;能够「净念相续」,是时「六根坐莲台现」;能够「圆成佛果」,是时「西方净土随心生」。

高山不辞土壤,故能成其高;大海不择细流,故能成其大;天地无私,故能覆载万物;真如无相,故能遍一切处。

用信心体验佛道,用慧解深入法海,用修持广结善缘,用证悟实践佛法。

「无?!?,因此明天可以会更好;「无我」,因此未来可能会更大。

花的美丽,要将美丽的善心散满人间;花的芬芳 要将芬芳的爱心传播社会;花的清净 要将清净的真心供养十方;花的彩色,要将彩色的好心与人结缘。

有佛光普照之地,即是佛光净土;有法水常流之处,即是法性净土;有僧伽加被之田,即是福德净土。

时间刹那,贯穿了去来三世;空间极微,包容了大千宇宙。

天灾人祸是共业所感召,要消除灾难,必先消除自己的罪业;身心疾苦是烦恼所造成,要消除病苦,必先净化自己的身心。

触目皆缘,无非人生机遇;信手拈来,无非佛法妙谛。

「行善」是「教化」之初阶;「教化」是「行善」之目标。

「平等的主张」可以消弭对人间的不公平;「人本的思想」可以唤醒对生命的不重规;「环保的观念」可以改善对生态的不平衡;「自然的缘起」可以化导对行亊的不合理。

信仰佛教的真理很好,明白因果的道理更好;通晓平等的道理很好,奉行缘起的法则更好。

感谢因缘,因缘能成就一切;随顺因缘,因缘能引导自然

道德,是人类最珍贵的品质;般若,是人生最真实的宝藏。

可以不信佛祖,但不能不信因果;可以不信佛教,但不能没有慈悲。

开发心中的众生,就能人我一体,无怨无悔;开发心中的真理,就是智慧如海,辩才无碍;开发心中的世界就能广大无边,法界一如;开发心中的欢喜,就能利益众生,永不退转。

面对死亡,要有如游子回家的欢喜;面对死亡,要有如囚犯释放的自由;面对死亡,要有如落叶归根的自然;面对死亡,要有如空山圆月的明净

宰杀猪羊的屠夫,因放下屠刀,立地成佛;恶贯满盈的魔鬼,因丢弃利刃,成为圣贤。

正念如盾牌,可以抵御强敌,护卫自身;正见是盔甲,可以抵挡诱惑,远离三毒。

慈悲是人类情感净化的善美境界,智慧是菩萨理性缘起的真如显现。

花儿吐露芬芳,我们觉得赏心悦目,因为它是「活」的; 树梢随风轻摇,我们觉得生意盎然,因为它是「活」的;鸟儿枝头鸣叫,我们觉得动听悦耳,因为它是「活」的。

云朵舒卷自如,我们觉得自在舒畅,因为它是「活」的;溪水淙淙流动,我们觉得涤尽尘虑,因为它是「活」的;人的肌肉也要是「活」的,才能散发出生命的喜悦与希望。

持戒的力量,可以擒拿心中的盗贼;禅定的力量,可以制伏心中的魔军;精进的力量,可以解开心中的缠结;智慧的力量,可以消灭心中的怨毒。

有发愿才会有力量,有功德才能不退转。

有佛法,就有办法,能持戒,就不犯法。

烦恼是妄想分别,应该要远离;生死是旷古秘密,应该要探究。

道,没有时间,无始无终,所以弥陀才叫「无量寿」;道,没有空间,无内无外 所以弥陀才叫「无量光」。

贪婪瞋恚去除了,身心才能净化 自私嫉妒远离了,心胸才会宽大。

慈悲是弘法的根本,失去了度众的慈悲,就没有佛道可成;方便是弘法的应用,不能巧妙运用方便,则不能圆满度众。

心正,则本立;本立,则道生;道生,则心净;心净,则自然。

只要不种恶因,自然没有恶果;想要幸??炖?,便要培养善缘。

知足者富,贪心者贫,助人者贵,多欲者贱。

心物平等是美好的感受;自他平等是和平的基??;性相平等是人间的真理;生佛平等是法界的圆满。

心无罣碍,方成解脱;能除烦恼,便是修行。

凡人有过能悔,然后就能进德;凡亊有缘能行,然后就能成功。

凡亊缘聚而成,凡亊缘散而灭,有了因缘,亊亊顺遂,因缘不合,处处失利。

喜舍好比播种,懂得播种,必然有所收成;贪婪仿佛掘根,根本不固,难果实累树。

感谢过去的因缘,珍惜现在的果报,建设现世的因缘,培植未来的果报。

小水一滴,不断滴落,可穿透磐石,更可润泽大地;星星之火,接续蔓延 可燎烧原野,更可温暖人间;小小种子,灌溉栽培 可长成大树,更可遮荫避雨。

太子年幼,长大成人,可为王当权,更可统治全国;沙弥虽小,年亊渐大,可成就诸法,更可趋入圣道;儿童初长,慧解日增,可所学俱全,更可为国栋梁。

三、佛光菜根谭之教育

一句良言,能为失望的人带来重生的希望;一丝灯光,能为夜行的人带来行路的安全;一口饘粥,能为饥饿的人带来生存的力量;一把雨伞,能为风雨归人带来干爽的喜悦。

一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

生命的尊严不在于它的绚丽,而在于它为后人所带来的怀念;生命的意义不在于它的长久,而在于它为后人所带来的典范。

见人善行要多方赞美,见人迷惑要多方提醒,见人推崇要多方奋勉,见人毁谤要多方警惕。

我们要学习说爱语、做善亊、存好心,散播「三好」的种子;我们要学习讲仁义、讲道义、讲恩义,发扬「三义」的气节。

修桥铺路,是给予大众的方便;说法度众,是给予他人的成长;不生恶念,是给予自己的净化;常行善亊,是给予社会的美化。

人人做警察,伸张公理,提倡正义;人人做义工,守望相助,相互扶持 人人做善人,朋务奉献,劝人为善;人人做良民,奉公守法,尽忠职守。

从工作中学习做人的道理,工作就是学校;从职业中揣摩生命的意义,职业就是道场。

贤明的父母,不会嫌弃笨拙的儿女;道尊的师长,不会舍弃难教的子弟;量大的主管,不会气恼愚昧的属下;有德的官员,不会讨厌顽强的民众。

现代资讯,要能具备教育的功能;现代资讯,要能富含文化的价值;现代资讯,要能表达亊实的真象;现代资讯,要能促进人类的交流。

传播业者,要能具有职业的道德;传播业者,要能尊重别人的隐私;传播业者,要能努力地摄取新知;传播业者,要能不断地改革创新。

记者,要多报导世间的温馨面;记者,要多报导社会的善美面;记者,要多报导思想的光明面;记者,要多报导人生的道德面。

驾驶,要有安全第一的理念;驾驶,要有朋务至上的精神;驾驶,要有忍耐柔和的雅量;驾驶,要有亲切和蔼的态度。

老师,要有观机逗教的智慧;老师,要有行解并重的理念;老师,要有不舍一人的慈悲;老师,要有师徒同尊的胸襟。

教育,不是知识的瓦砾,而是学问的保垒;教育,不是教条的枯藤,而是生命的花园;教育,不是装饰的花蔓,而是深邃的内涵。教育,不是溺爱的礼物,而是佛心的泉源。

现代教育要能光大人文思想的内涵;现代教育要能发扬欢喜融和的精神;现代教育要能推动?;鬯薜睦砟?;现代教育要能实践解行并重的教化。

平庸的老师,只会叙述;良好的老师,懂得讲解;优异的老师,能够示范;伟大的老师,重在启发。

观世音菩萨寻声救苦,布施无畏 是茫??嗪V械囊骞?;地藏王菩萨地狱不空,誓不成佛 是热恼炼狱里的义工。

有为的老师,就像蜡烛一样,燃烧自己,照亮学生;有德的老师,就像莲花一样,吐露芬芳,嘉惠学子。

受教者,应如「虚空」接纳一切方能容受真理;施教者,须像「虚空」无所不相才能同亊摄受。

病人将生命和健康交给医护人员,医护人员将时间青春奉献给病人。

义工,为冷漠机械的社会增添了光热;义工,为人情纸薄的潮流注入了情义;义工,为贪婪自私的行为留下了身教; 义工,为争名逐利的人群散播了开示。

消防人员的力量,可以让灾难消弭于无形;消防人员的勇气 可以将危险转化为平安;消防人员的信心 可以把亊故降低到最??;消防人员的情义,可以使伤害得到了抚慰。

我们要做桥梁,沟通人际的情谊;我们要做道路,促进社会的繁荣;我们要做舟船,利济民众的交流;我们要做车乘,代替大家的脚步。

劳工努力生产,为国家作出最大的贡献;农夫勤于耕种,使民众免于衣食的匮乏;工商将本求利,为人群提供最大的方便;教师作育英才,使社会拥有无穷的希望。

义工经常到处奔跑,好像很辛苦其实是世界上最快乐的人;义工时时为人着想,好像在利他其实最多的收获还是自己。

教育界要能努力兴学,作育英才;传播界要能笃实客观,正面报导;工商界要能改善品质,增加生产;政治界要能重视人权,为民谋福。

亲民廉能,为政居官之要;务实本份,做人处世之本。

孝亲不辞劳苦,自为儿孙好榜样;行善不望回报,必为儿孙积善福。

孝顺父母不要等百年,在世时就要孝顺;教育儿女不要等成年,幼年时就要开始。

「好」学生: 在荣耀、鼓励中成长;「坏」学生: 在赞美、辅导中成就。

军营是孕育英雄的摇篮;学校是陶冶青年的洪炉;僧团是培养圣贤的净土;内心是造就自己的道场。

自我改革,要有作有为,不能空谈;关怀别人,要有声有色,及时表达。

自己做不到的亊,不可强求于人;别人做不到的亊,不可强求于人。

以慈眼、慧眼、法眼、佛眼洞察世间实相;用善听、谛听、兼听、全听关怀人间疾苦。

极乐世界宝树罗列,水鸟说法这是现代环保生态的先驱;极乐世界楼阁严丽,阶道井然这是现代都市计划的榜样。

极乐世界盛众妙华,供养他国,这是现代国际往来的型态;极乐世界诸上善人,聚会一处,这是现代领袖治国的方向。

晦暗的世界,唯有佛日慈悲才能增辉;矇眬的人心 唯有法灯智慧才能照亮。

做人要知感恩,感恩的人表示做人的资本雄厚;做亊要知情理,明理的人表示做亊的方法融通。

责备的话中要带有抚慰;批评的话中要带有赞扬;训诫的话中要带有推崇;命令的话中要带有尊重。

忘恩负义者,应以慈悲及感恩治之;瞋恚嫉妒者,应以宽厚及包容治之;诽谤贤明者,应以赞叹及歌颂治之;自赞毁他者,应以惭愧及自责治之。

圣贤,耳里听到的,都是众生求救的声音;圣贤,手里做着的,都是福利社会的亊业;圣贤,眼中看到的;都是净土美好的风光;圣贤,口里说出的,都是亲切柔和的爱语。

当年轻力强时,应以体力报答人间;当脑力尚佳时,应以智慧贡献人类。

应以道理说服他人,应以宁静克制妄动,应以诚恳感化世间,应以慈悲折报敌对。

一颗钻石,胜过百粒珍珠;一亊立功,胜过千人推举;一步谨慎,胜过万般防备;一念慈悲,胜过亿兆修为。

智者以知,了解一切;仁者以爱,包容一切;勇者以义,牺牲一切;忠者以诚,奉献一切。

为真理朋务最有价值,为众生朋务最为光荣。

以智慧净水,洗清妄想分别;以般若火炬,照亮内心世界。

关闭六根之贼,禁足妄想之心;正观三毒魔军,清净身口意业;了悟五蕴非有,不受烦恼缠缚;如是实践之人,方为有道圣者。

三无漏学可以对治贪瞋的弊害;五停心观可以消除烦恼的阴霾;八正道分可以抹去邪行的污垢;六波罗蜜可以渡过人生的苦海。

不要信神,不要信鬼,相信真理最重要;不要妄想,不要妄为,不如实干最重要;不要爱酒,不要爱色,要爱家庭最重要;不要空说,不要空话,要说真话最重要。

贪心要用舍心来对治;瞋心要用慈心来驾御;痴心要用智心来领导;慢心要用虚心来管理;疑心要用信心来感化;染心要用净心来去除;乱心要用定心来影响;妄心要用真心来掌控。

有慧解更要有悲愍;有勇气更要有灵巧;有金钱更要有道德;有口说更要有真心。

以慈悲的双手,抚平自己的清净本心;以般若的智慧,圆满他人的自在人生。

想要千人头上坐,先在万人脚下行;唯有先作众生的马牛,才能成为最佳的龙象。

发愿作一支蜡烛,燃烧自己,照亮别人;发愿作一支画笔,采绘世界,增添美丽;发愿作一盏路灯,照破黑暗,指引光明;发愿作一棵大树,枝繁叶茂,庇阴路人;发愿作一本书籍,展现真理,给人智慧;发愿作一方大地,普载众生,生长万物。

发愿作一朵鲜花,吐露芬芳,给人清香;发愿作一阵和风,吹拂枯槁,抚慰创伤;发愿作一缕白云,遮蔽炎威,带来清凉;发愿作一弯彩虹,光华万千,照耀环宇;发愿作一轮满月,高挂夜空,辉映人间;发愿作一个冬阳,温暖大地,成熟万物。

尊敬一个人,要散播他的善行;肯定一个人,要延续他的愿心。

一者礼敬诸佛,就是实践人格的尊重   二者称赞如来,就是实践语言的赞美   三者广修供养,就是实践心意的布施   四者忏悔业障,就是实践行为的改进   五者随喜功德,就是实践善事的资助 六者请转法轮,就是实践佛法的弘传   七者请佛住世,就是实践圣贤的护持   八者常随佛学,就是实践真理的追随   九者恒顺众生,就是实践民意的重视   十者普皆回向,就是实践圆满的功德 。

每日所说的言语,要是善良柔美的好话;每日所做的事情,要得利益大众的好事;每日所存的心意,要有祝福他人的好心;每日所走的道路,要能走出社会的光明。

随处给人欢喜;随时给人信心;随手给人服务;随缘给人方便。

为人父母者,能有「三分师徒,七分道友」的认知则子女不仅是自己的骨肉,更是自己的朋友;为人师长者,能有「三分师徒,七分道友」的涵养则弟子不仅是自己的晚辈,更是自己的同参;为人长官者,能有「三分师徒,七分道友」的体认则部下不仅是自己的袍属,更是自己的同事。

我们能拥有天下父母心,则天下人都是我们的儿女;我们能具有天下孝顺心,则天下人都是我们的父母。

为人做事要有忠诚心;朋友相交要有信义心;事奉父母要有孝养心;厚待贤者要有恭敬心。

对世间要有感恩的美德;对生活要有勤俭的习惯;对物质要有知足的修养;对他人要有喜舍的布施。

愿力非即兴的发心,而是永世的承诺;愿力不是内心一念,而是实践的行为。

惜福结缘是美德;尊重包容是大量;服务喜舍是奉献;勤俭上进是勇敢。

眼不看不净,常以善目喜励别人;身不做暴行,常以手脚服务大众;口不说恶言,常以口舌美化社会;心不起瞋恨,常以柔软沟通彼此。

以语言三昧给人欢喜;以文字般若给人智慧;以利行无畏给人依靠;以同事摄受给人信心。

慈悲为怀是对的,但如果放纵歹徒姑息养奸,就是「错误」的;随缘无求是好的,但如是丧失原则不知变通,就是「错误」的;孝顺父母是对的,但如果助其恶行耽误前途,就是「错误」的。广交朋友是好的,但如果结党组派陷害他人,就是「错误」的;考试抡才是对的,但如果偏重成绩选人失当,就是「错误」的;出国深造是好的,但如果浮夸虚荣不切实际,就是「错误」的。

贪欲的人,要以喜舍来帮助他;瞋眼的人,要以慈悲来感化他;愚痴的人,要以慧心来引导他;疑嫉的人,要以信念来摄受他。

用宽容的钥匙,打开褊狭的心扉;用智慧的宝剑,斩断烦恼的情执;用爱心的药石,修补创伤的痛楚;用欢喜的法水,滋润烦忧的人生。

会做亊的人将亊情做「活」了所以能越做越大;会下棋的人将棋子下「活」了所以能全盘皆赢;会撰文的人将文字写「活」了所以能感动人心;会讲演的人将道理讲「活」了所以能引起共鸣。

忍耐,才能和气致祥;悔过,才能提起勇气。

能够随缘不变,行事才有目标原则;能够不变随缘,做人才能收放自如。

人有享不到的福,没有受不了的苦;人要做正人君子,不要做消极好人。

读书,以融通为主要,以方法、技巧为辅助;读书,以勤熟为功效,以用心、下手为实际。

用体谅的心对待亲情;用结缘的心对待友情;用净化的心对待爱情;用尊重的心对待道情。

眼睛??词澜缤蛳笥胫谏?;耳朵常听清净梵音与经教;口舌常赞十方圣贤与法语;心中常想佛陀盛德与真言;双手紧握时代脉动与人心;双脚踏遍大地山河与法界。

对年青人要教育鼓励;对老年人要关怀照顾;对残障者要帮助辅导;对失意人要体贴规劝。

真诚勤勉,用以任事;慈悲发心,用以行善;平和无私,用以做人;超越名利,用以处世。

能施者是富者;耐劳者是能者;任怨得是贤者;容人者是智者。

好话不嫌多,好话可以为世界带来和平;好事不嫌多,好事可以为人间带来希望;好心不嫌多,好心可以为社会带来光明。

做事的秘诀是举重若轻;说话的秘诀是条理分明;修行的秘诀是平常用心;持戒的秘诀是真实不虚;禅坐的秘诀是忘失时空;念佛的秘诀是心口皆佛。

睡眠的秘诀是无所罣碍;弘法的秘诀是慈悲结缘;认错的秘诀是要有勇气;读书的秘诀是明事明理;健康的秘诀是少吃多走;人我的秘诀是你对我错;精进的秘诀是为己而作;法喜的秘诀是放下自在。

编辑要靠发行,出版的书籍才有生命;发行要靠编辑,流通的刊物才有内涵。

能将蛮横化导为开明,需要给他利益;能将仇恨消弭于无形,需要善于言论;能将欲望淡泊而无求,需要授予真理;能将顽强感化成驯良,需要对人谦让。

有人无己,乃菩萨发心;先人后己,是圣贤行谊;有己有人,不失为君子;有己无人,十足小人也。

团结就是互相分工合作,合作才能团结;融和就是彼此平等尊重,尊重才能融和。

忘记自我利益,是圣人;摆脱私人利益,是伟人;看重自己利益,是凡人;忽略别人利益,是小人。

平等必须植基于人我互尊要能不分大小、不分贫富都要互尊;和平必须要从平等中建立要能不分强弱、不分上下才能和平。

政治需要佛教的辅助教化,如无辅助教化,何能彰显政治的功能?;佛教需要政治的护持弘传,如不护持弘传,何能实现佛教的主张?

尊重他人的自由,以奉持五戒代替侵占掠夺;尊重生命的价值,以喜舍布施代替伤生害命;尊重大众的拥有,以共享福利代替自私自利;尊重天地的生机,以环?;ど嫫苹挡猩?。

贫苦的人不一定渴求别人的救济,他们要的是生活的尊严;贫苦的人不一定期盼别人的呵护,他们要的是奋发的意志。

惭愧如服,可以庄严身心;忏悔如水,可以净化性灵。

「行善」要有福德慈悲;「教化」要有般若智慧;行善教化二者不可偏废;教化行善才能契合佛心。

不念旧恶,才能化阻力为助力;不退道心,必能转烦恼为菩提。

生活要佛法化;信仰要理智化;处事要平和化;修持要日?;?。

学道要学三个字:经律论;修行要修三个字:戒定慧;除过要除三个字:贪瞋痴;用心要用三个字:闻思修。

人若近贤良,譬如入花圃,久而自馨香;人若近邪友,譬如入鱼肆,即刻薰臭气。

读书明理,自己有几分受用;言说讲理,他人有几个点头。

尊重不是说说就算了 ,而要身体力行;共识不是知道就好了,而是要动作一致。

为人服务者,总散发光热;利益别人者,总散播快乐;对人友爱者,总给人欢喜;帮助别人者,总给人温暖。

四、佛光菜根谭之励志

百年大树,必经多少风霜摧残;百丈高楼,必经多少物力艰辛;百年老店,必经多少兴衰沧桑;百岁老翁,必经多少坎坷考验。

成功的里面,包含了多少辛酸;名人的双肩,承受了多少压力;荣耀的背后,付出了多少代价;伟大的成就,奉献了多少牺牲。

千里道路要靠小石铺成;万仞山峰要从小路攀登;美丽织锦要用小针绣出;幸福人生要存小心走过。

飞鸽千里传书,才有人豢养;骏马万里奔驰,才有人喜爱;海豚尽力演出,才有人喝采;做人力争上游,才有人欣赏。

重复的举止,会变成习惯;定型的习惯,会变成个性;个性的所向,会决定命运;命运的好坏,会决定一生。

不肯回顾传统的人,没有过去;不愿瞻望前景的人,没有未来;不能把握当下的人,没有现在;不能主宰自己的人,没有永恒。

能忍一时之气,自能增长无限福德;能起一念之善,自能消弭无限罪业。

宁可奋斗一生,不能丧志一时;宁可吃亏一时,不可懊悔一生。

荣耀来到时,要「检查自己的心」,否则我慢的高墙会隔绝自己的视野;烦恼临头时,要「检查自己的心」,否则瞋怒的火焰会焚毁自己的功德。

外境纷乱时,要「检查自己的心」,否则贪欲的洪流会淹没自己的意志;得失忧患时,要「检查自己的心」,否则疑嫉的邪风会吹垮自己的信心。

人生中,每一次的经验都是前进的基石;生命里,每一次的成败都是未来的借镜。

对人不侵犯,侵犯别人,必将见弃于人;责己不推诿,推诿责任,必难获信于人。

遭毁谤时能自省 ,则德曰??;闻赞誉时心谦下,则道曰增。

后步不舍,就无法跨步向前;前执不除,就无法客观明理。

开口动舌无益于人,戒之莫言;举心动念无益于人,戒之莫起;举足动步无益于人,戒之莫行;举手动力无益于人,戒之莫为。

时刻见人不是,此即种下诸恶之根苗;时刻见己之非,此乃广开万善之门户;时刻责怪别人,必定自己有诸多错失;时刻检讨己过,必能获得别人的欢喜。

能容小人是大人,大人无所不容;能处薄德是厚德,厚德无所不德。

不夸小善,终积大德,正如涓流,点滴汇聚,终成大海;不除小恶,终必败事,则如磨石,不见其灭,曰有所损。

猜忌,使我们远离信任的目光;怀疑,使我们错过幸福的召唤;嫉妒,使我们模糊朋友的面貌;妄想,使我们失去现世的拥有。

一念瞋心如火,烧尽累劫功德之林;一念人我是非,积聚善念付水漂流。

贪图虚名者易遭损;无德求福者易遭困;无功受禄者易遭辱;争名夺利者易遭谴。

不尊重自己者,容易取辱;不畏惧自己者,容易招祸;不自满自高者,必能受益;不自是自豪者,必得人缘。

权重而不专擅者必贤;多金而不悭吝者必仁;才高而不傲物者可师;得意而不忘形者可敬。

勿以恶小而可为,小恶如水穿石;勿以善小而不为,小善如息日增;勿以权大而可畏,权大久必自倾 ;勿以胆大而不畏,胆大久会自危。

自信者毁誉不能改其志;知足者权利不能变其节;静心者恩怨不能乱其神;有德者是非不能扰其心。

无财非贫,无学为贫;无位非贱,无耻为贱;无寿非夭,无志为夭;无子非孤,无德为孤。

物非义不可??;事非见不可说;人非善不可交;念非正不可举。

小小金刚,能坏须弥;小小星火,能够燎原;小小细菌,会伤身体;小小忏悔,能破大恶。

师父弟子不怕分离;能善强者不怕困难;善人君子不怕冤枉;道人学者不怕贫穷。

水不动者,湖泊不清;志不强者,智力不远;言不信者,行持不果;心不坚者,道学不成。

忍难者必能奋斗;忍辱者必能知耻;忍气者必能和谐;忍苦者必能甘美。

乐观者,英「气」焕发,人见人爱;易怒者,杀「气」腾腾,人见人怕。

愚痴邪见即是自造恶业;懒惰懈怠就是自毁前程;自怨自艾终究于事无补;怨天尤人只会更加坏事。

有力的人才会忍,有慧的人才能忍,忍是勇敢、担当,忍是负责、奉献的表现。

有为者,虽泰山崩于前,仍「气」定神闲,面不改色;无能者,一遇小事临身,就「气」急败坏,惊慌失措。

瞋心如狂风,会吹走人缘;愚痴如急流,会卷去幸福;我慢如暗礁,会搁浅前途 ;嫉妒如巨浪,会淹没理智。

要想伟大的人,不一定就能伟大;自然渺小的人,不一定真的渺小。

豁达的人气博,放荡的人气散;俭约的人气固,吝啬的人气缩;谨慎的人气定,拘牵的人气滞;简默的人气和,深险的人气沉。

坦白的人气真,粗野的人气陋;镇静的人气凝,空疏的人气嚣;忠厚的人气宽,顢頇的人气钝;精明的人气清,刻薄的人气促。

树木没有经过日晒雨淋,不能长高 ;人才没有经过千锤百炼,不能健全。

贤而得财,则损其志,最好得财后更为贤能;愚而得财,则益其过,最好得财后能去愚痴。

跌倒的时候要能认识障碍,勇敢站起;失意的时候要能自我检讨,再次出发;困难的时候,要能冷静分析,突破执着;徬徨的时候要能看清目标,不变随缘。

莫谓我身不如人,不如我者更多人;莫谓我身比人好,有人比我更加好。

?;掣卸?,较能进步;常能惭愧,较易进德。

自满是阻碍进步的最大因素;傲慢是破坏道业的最大敌人。

听闻不足,必须补于思考;思考不足,必须补于实践。

「结缘」助成善业,化解恶因;「结怨」成事不足,败事有余。

真正的聋子是闻善言而不着意的人;真正的盲人是见人好而不欢喜的人;真正的哑巴是口里说不出好话的人;真正的智障是对真理不生欣羡的人。

成功不必在我,只要俯仰无愧;失败无须介意,只要努力不懈。

考试的窄门,总会有一些人中??;考试的结束,总会有一些人落榜;跨进门槛的人,并不意味成功的一生;被摒在外的人,也不注定永世的失败。

当挫败困厄的时候,要能不气不馁不恼 ;当恐惧徬徨的时候,要能无忧无虑无苦;当遭受批评的时候,要能反省惭愧忏悔;当遇到瓶颈的时候,要以积极奋斗进取。

有不怕跌倒的毅力,才能学会走路;有改过向善的决心,才能赢得信任;有不畏碰壁的精神,才能找到出口;有精进降魔的勇气,才能迈向成功。

失业不可耻,无志才可悲;失学不可怜,不学才可哀;失才不可忧,缺德才可惧;失败不可怕,绝望才可叹。

有权势的人,权势不伟大,平凡才伟大;有名位的人,名位不重要,人格才崇高。

自我反省是进步之母;自我作贱是堕落之源。

宁可做个无名的善人;不可成为风光的恶人。

良好的习惯要用心去培养;不好的习惯要用心去改过。

有志气者,不受人侮;有骨气者,不受人怜。

为人所不能为,是丈夫事业;忍人所不能忍,是圣贤修养。

凡事求人,不易成功;自己承担,容易成就。

看他人错失处,当反观内??;说他人是非时,将自己勘验。

不合作,是做人最大的缺陷;不明理,是做人最大的愚痴;不贰过,是做人最大的聪明 ;不迁怒,是做人最大的修养。

忍耐的大地最为厚实,故要增长忍耐;傲慢的高山最难攀登,故要去除我慢;烦恼的蔓草滋长最快,故要断除烦恼;心念的疾风最难捉摸,故要守护真心。

改过才会进步;认错才能增上;助人才能结缘;内敛才能养德。

自不能正身,而欲正他人者,谓之失德;自不肯敬人,而欲他人敬己,谓之悖礼。

想要成功立业,必须坚持理想;欲得美梦成真,就应切实力行。

是小人,欢喜君子犯过,唯恐天下不乱也;是君子,耻听小人之恶,不忍世间纷争也。

有承担,才有进步;肯付出,才有收获。

两方斗,两方臭;两人让,两人有。

看那伤残缺陷的人,自己的健康何等幸福!看那饥寒交迫的人,自己的饱食何等温暖!看那苦役劳动的人,自己的悠闲何等快乐!看那身系囹圄的人,自己的自由何等珍贵。

烈日严寒可以夺走人的生命;风暴流沙可以淹没人的身体;悬悬峭壁可以摧毁人的前途;声色货利可以腐蚀人的心志。

美色的后面有危险的深渊;金钱的后面有虎狼的魔爪;毒品的后面有毁灭的陷阱;懈怠的后面有失败的人生。

禁得起灾难的考验,才能实现理想;耐得了失败的挫折,才能成功立业。

人生如行船,无论何时何地都要张满信心的风帆;人生如戏场,无论是安是危都要鼓舞奋发的斗志。

对人少一点侵犯,多一点爱护则德曰??;对人少一点迫害,多一点尊重则缘愈广;对人少一点瞋恨,多一点忍辱则福必增;对人少一点贪恋,多一点随缘则心自在。

能够抛弃仇恨的刀剑,自能获得身心的自在;能够卸下执着的枷锁,自能享受清凉的禅悦。

当烦恼无耐的时候 ,要能忍耐而不让情绪失控;当寂寞无助的时候,要更坚强而不生心生退却。

快乐,是人之所求,但太乐则乐极生悲;忧苦,是人之所厌,但太苦则无以奋志。

不当看的不看,否则会看出烦恼来;不当听的不听,否则会听出痛苦来;不当问的不问,否则会问出是非来;不当做的不做,否则会做出问题来。

有出息的人,能将不好的事物转化为自我奋发的动能;有作为的人,能将刺耳的语言转化成慈悲喜舍的音乐。

很自重的人,自不会做出自取其辱的事;能尊人的人,自不会说出令人难堪的话。

失败中可能出现成功的曙光,因此要败而不馁;成功也可能暗藏失败的阴影,因此要胜而不骄。

修身不可贪财、贪爱、贪瞋;为人不可自大、自怨、自艾;交友不可无信、无义、无耻;处世不可负国、负人、负己。

有的人值得被人利用,故能成才;有的人堪受被人利用,故能成器;有的人不能被人利用,故难成功;有的人拒绝被人利用,故难成就。

有志者,自有千方百计;无志者,只有千难万险。

心中不舒服而介意,谓之「气」,气生则神伤;胸中不抱残而奋起,谓之「志」,志立则神明。

逢师不学去后悔;遇贤不交别后悔;事亲不孝丧后悔;对主不忠退后悔。

见义不为过后悔;见危不救陷后悔;因果不信报后悔;佛道不修死后悔。

想要树立良好的形象,要立德;想要获得事业的成功,要立志;想要改善自我的生活,要立业;想要赢得后人的缅怀,要立言。

没有志气的人,千言万语好比耳边风;胸怀大志的人,一言半语皆如及时雨。

人生最大的敌人,不是别人,而是自己;人生最大的胜利 ,不是制敌,而是克己。

滥用则多费 ,多费则多营,多营则多求,多求则多辱。

能宽者为广,能广者为大,能大者为容,能容者为有。

多读历史的名人故事可以养量;多想自己的心胸怀抱可以养志。

名利勘不破,道德难以增长;私情放不下,事功难以建立。

宁可认错,莫要说谎;宁可被怪,莫要负疚;宁可吃亏,莫要结怨;宁可无用,莫要祸世。

以宽厚为师,可以养量;以俭仆为师,可以养家;以奋发为师,可以养志;以淡泊为师,可以养德。

人生的旅途,不怕跑得慢,就怕原地站;人生的事业,不怕不如人,就怕志不立。

心高,则气傲;心浮,则气躁;心虚,则理明;心实,则志坚。

凡人但见「利之为利」,不知「无害之利」为大;圣人既见「害之为害」,尢知「有利之害」为盛。

山珍海味少不了盐;花语巧语当不了钱;功成名就少不了行;投机取巧少了不功。

实务比理论有用;行动比空谈有力;勤学比天才有成;苦干比聪明有功。

若欲杜人之口,菲若自己谨言;若欲塞人之耳,莫若自己慎行。

五、佛光菜根谭之生活

一等婆媳:如母女般的亲密;二等婆媳:如朋友般的尊重;三等婆媳:如君臣般的严肃;劣等婆媳:如冤家般的相聚。

一等父母:爱念子女,教以圣贤之道;二等父母:供给无乏,帮助成家立业;三等父母:溺爱宠信,任其游荡非为;劣等父母:不教不养,经常凌虐施暴。

一等儿女:孝悌恭敬,晨昏定??;二等儿女:供亲所需,敬业乐业;三等儿女:游闲疏懒,结交损友;劣等儿女:作奸犯科,忤亲逆伦。

一等丈夫,幽默说笑,助理家务;二等丈夫,喝茶看报,赞美太太;三等丈夫,气势凌人,嫌东嫌西;劣等丈夫,在外交际,游荡不归。

一等太太,治家整洁,贤慧有德;二等太太,慰问丈夫,赞美辛劳;三等太太,唠叨不休,嫌怪家事;劣等太太,搬是弄非,制造事端。

一等出家人:发菩提心,行菩萨道;二等出家人:发出离心,安分守道;三等出家人:攀缘世情,俗不可耐;劣等出家人:自私自利,不守清规。

一等信徒:恭敬三宝,助宣文教;二等信徒:护法卫僧,正知正见;三等信徒:贡高我慢,自赞毁他;劣等信徒:正邪不分,谤僧毁法。

一等主管:关怀员工,尊重专业;二等主管:信任授权,人性管理;三等主管:官僚作风,气势凌人;劣等主管:疑心猜忌,不通人情。

一等员工:敬业乐群,忠勤作务;二等员工:认真负责,无愧操守;三等员工:偷懒怠情,胡混时光;劣等员工:制造事端,损人利己。

一等同事:互相尊重,推敬其能;二等同事:合作无间,互补互信;三等同事:孤僻独行,自以为是;劣等同事:兴风作浪,破坏好事。

一等朋友:规过劝善,教以正道;二等朋友:患难与共,砌磋互勉;三等朋友:趋炎附势,以势利交;劣等朋友:吃喝玩乐,朋比为奸。

一等医师:术德兼备,视病如亲;二等医师:医术高明,不耐询问;三等医师:纯为工作,毫无悲心;劣等医师:态度轻忽,草菅人命。

一等护士:温和耐烦,悉心照顾;二等护士:按时巡视,不亏职守;三等护士:公事公办,不耐厌烦;劣等护士:晚娘面孔,脾气暴躁。

一等官员:勤政爱民,理性沟通;二等官员:操守清廉,洁身自爱;三等官员:吹牛拍马,党派营私;劣等官员:公器私用,仗势欺人。

一等秘书:主管所需,了若指掌;二等秘书:主管交待,及时配合;三等秘书:随时提醒,犹常误事;劣乖秘书:心不在焉,有错不改。

一等律师:尽己所能,仗义伸冤;二等律师:态度亲切,主动解疑;三等律师:只为赚钱,敷衍塞责;劣等律师:见钱眼开,罔顾道德。

一等警察:见义勇为,亲民爱民;二等警察:尽忠职守,认真负责;三等警察:上班下班,人事周到;劣等警察:官腔十足,欺压善良。

一等传媒:正面报导,启迪人心;二等传媒:报导如实,客观公正;三等传媒:捕风捉影,主观偏颇;劣等传媒:扭曲事实,哗众取宠。

一等店员:老少无欺,顾主第一;二等店员:认真负责,服务亲切;三等店员:态度冷淡,爱理不理;劣等店员:见到客人,就像债主。

一等司机:安全整洁,守法礼让;二等司机:快慢得宜,遵守号志;三等司机:只会开车,不重规则;劣等司机:喜怒情绪,横冲直撞。

一等导游:常识丰富,热情介绍;二等导游:平实亲切,定点解说;三等导游:不苟言笑,所知有限;劣等导游:冷漠无趣,不知所云。

一等厨师:兼管六口锅,气定神闲;二等厨师:一人四个灶,犹能谈笑;三等厨师:照顾二个炉,得需助手;劣等厨师:只管一炉灶,手忙脚乱。

一等义工:谦虚热诚,真心奉献;二等义工:耐劳耐烦,完成任务;三等义工:玩票性质,没有信义;劣等义工:态度恶劣,沽名钓誉。

一等人:很能干,也没有脾气;二等人:很能干,但脾气很大;三等人:不能干,也没有脾气;劣等人:不能干,脾气却很大。

一等国家,国富民富;二等国家,国穷民富;三等国家,国富民穷;劣等国家,国穷民穷。

一等的学习:自己教育自己;二等的学习:朋友互相砥砺;三等的学习:等着老师教导;劣等的学习:拒绝所有言教。

有慈悲有智慧,是一等人;有慈悲无智慧,是二等人;有智慧无慈悲,是三等人;无慈悲无智慧,是劣等人。

儿女有慈母的教育,这是人生最幸福的事情;丈夫有贤妻的扶持,这是世间最美满的境界;学生有良师的栽培,这是前途最有力的助缘;老师有英才的传授,这是学界最美好的佳话。

公婆的微笑,是子孙的太阳;儿女的音声,是父母的音乐;妻子的爱语,是丈夫的和风;丈夫的臂膀,是全家的依靠。

学习欢喜,会成为一个「欢喜佛」;学习自在,会成为一个「自在佛」;学习包容,会成为一个「包容佛」;学习圆通,会成为一个「圆通佛」。

夫妻不和是儿女的不幸;兄弟阋墙是父母的伤痛;员工相争是企业的损失;人民斗乱是国家的悲哀。

感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入为出为正常。

人生,不惧艰辛,要攀峰越岭;人生,不怕疲累,要跋山涉水;人生,不惜身命,要出生入死;人生,不计危难,要赴汤蹈火。

一切事业的成功,端赖人和的沟通。沟通人和的要点,必须彼此的互重。

看地理不如看心理;看地理不如重伦理;看地理不如讲道理;看地理不如信真理。

平心静气,心情自然好;虚心谦下,人缘自然好。

得理而能饶人,是谓厚道,厚道则路宽;无理而又损人,是谓霸道,霸道则路窄。

「讲清楚,说明白」,是人际相处的妙方;「改心性,革陋习」,是自我进步的动力。

如得人意,却不得我意;如得我意,却不得人意;要得人如我意,除非我如人意;人人所得如意,大家万事如意。

毋争利而伤兄弟手足之天伦;毋自私而断亲朋挚友之情谊;毋贪吝而弃天道圣贤之仁慈;毋暴戾而坏国家社会之祥和。

做事要有计划;用钱要有预算;修学要有目标;未来要有希望。

就事论事,这是用人的原则;通情达理,这是处世的准则;荣辱与共,这是交友的法则;生死无惧,这是生活的理则。

在物质上能淡泊,则不为形役;在心性上能淡泊,则不为情困;在名利上能淡泊,则不为世迁;在情感上能淡泊,则不为境转。

宽可以容人;厚可以载物;勤可以补拙;俭可以却贫。

有德,人必尊之;有功,人必崇之;有容,人必附之;有量,人必从之。

遇事忍为妙,忍能解灾厄 ;处世善为宝,善能增福报。

懂得做事的人,要做「本份事」;懂得做人的人,要做「本份人」。

勤奋不故意拖延;忍耐不顾忌怯弱 ;勇敢不过度自责;放下不计较得失。

居家要选好邻;旅行要选好伴;求知要选善书;励行要选益友。

世道坎坷,靠一「耐」字能通行;人心难测,靠一「诚」字能知交。

饮食八分饱,精神才会好;讲话留三分,日后好相见。

赞誉之词可于人后言,闻者心喜;批评之话当于人前说,可免是非。

多一个朋友,自然少一个敌人;多一分努力,自然少一分挫败。

红花必须要有绿叶的陪衬,才能显出整体的美感;明月必须要有众星的点缀,才能表现夜色的美丽;主管必须要有属下的拥护,才能发挥集体的创作;个人必须要有大众的性格,才能开展全面的人生。

冷静倾听,不只增加知识;而且受人欢迎??仗赶新?,不只令人生厌;而且暴己之短。

发心行道,自能聚合善缘;热心助人,自能累积经验。

物质的苦乐没有标准 ,心中的自在才有价值;成功的定义因人而异,道德的圆成才是重要。

「回响」是传达心意最动听的音声;「附和」是表现善意最美好的礼物。

宁与君子理论,莫与小人计较;宁与智者吵架,不与愚者论道。

年年不忘春耕,自然能够秋收;时时不离助人,自然能得人助;念念不起恶心,自然没有业果;处处不搅人我,自然没有是非。

静下来聆听对方的音声,是「沟通」的秘方;动起来帮助对方的需要,是「谈判」的筹码。

海军要与恶浪博斗;陆军要在沙场奋战;空军要冒飞弹袭击;装甲要能后方供输;全民要有心理武装。

不愁物质的匮乏,但做心灵的富翁;不怕世间的贫苦,但做自在的主人。

儿童是家庭未来的希望;少年是国家未来的主人;青年是人间未来的栋梁;老年是社会未来的典范。

肯定自己,才能向前;尊重别人,才有助缘。

参学,参了还要学;学问,学了要会问。

除非不学,要学就要学会,否则绝不放弃;除非不问,要问就要问懂,否则绝不放弃;除非不想,要想就要想通,否则绝不放弃;除非不知,要知就要知透,否则绝不放弃。

决心可以使人不致半途而废;毅力可以使人走上成功之路。

从长相来判断一个人,不如从所学来判断一个人,从所学来判断一个人,不如从心志来判断一个人。

没有机会的时候,广结善缘 ;机会来临的时候,及时掌握。

幼儿时,要重视礼貌的习惯,长大后才能受人喜爱;年轻时,要学会看书的习惯,年老时才容易度日;中年时,要培养修行的习惯,生活中才能懂得去来;老年时,要懂得保健的习惯,晨昏里才能照顾自己。

处世要有大无畏的勇敢,行事要有大格局的前瞻,做人要有大气度的担当,修行要有不退转的精神。

温言鼓舞,是最大的上进动力;包容谅解,是最佳的知心良友。

事烦莫惧,可以化繁就简;是非莫辩,可以改非为真;操守莫亏,可以清廉自持;因果莫负,可以事理一如。

以平常心面对世事;以欢喜心学习接受;以服务心和人结缘;以感恩心回馈社会。

团结必能和谐,和谐必须团结;分工必须合作,合作要能分工。

日记,是一个人生活的轨辙;日记,是一个人成长的写照;日记,是一个人经验的记载;日记,是一个人生命的历史。

凡事不可过份希望于人,必须穷身力行,方能有济;凡事不可过份执着于己,必须集思广益,才能成功。

常以「尊敬」「信实」与上司沟通,下情自能上达;能以「尊重」、「信任」与部属往来,上令必能下行。

为自求进步,应该以「养气」代替「怨气」;为成就事业,应该以「和气」代替「意气」。

过多的爱护并非不好,但要受得起也给得起,受得起不会给人失望,给得起不会辜负人意。

少年要有礼赞生命的感恩;青年要有自觉信念的价值;壮年要有活水源头的精进;老年要有欢喜生活的平静。

人生最大的福报,莫如无病康??;处世最大的乐事,莫如无事免难。

对财物要有惜福、惜情、惜缘的珍惜之心;对事物要有尽善、尽美、尽心的无愧之念。

做事要发心,开发心地才能生长万物;待人要慈悲,与慈行悲才能得到人缘。

思想要有活见解,做事须下死工夫。

越多做,越能做;越会忙,越能忙。

身体有病,要靠医生来诊疗;心灵生病,要靠自己来医治。

为人要有品德;做事要有品质;立业要有品格;生活要有品味。

为人之德只在「谦让」;修身之道只在「正派」;行善之要只在「喜舍」;朋友之交只在「情义」。

过份节俭者,会给人指为吝啬;过份谦让者,会给人讥为畏缩;过份胆小者,会给人评为卑贱;过份快速者,会给人认为马虎。

勤则家兴,懒则家倾 ,俭则家富,奢则家贫。

俭朴是穷人的财富,俭朴是富人的智慧,俭仆是治国的要件,俭朴是廉洁的品德。

处事依据道理;行为遵循伦理;做人要能讲理;学道须究真理。

委屈自己,才能跟人团结;自我牺牲,才能跟人合作。

用容颜表达欢喜,用双肩担当责任,用微笑美化人生,用胸怀包容一切。

在发怒的时候有慈悲的心肠;在慈悲的时候有发怒的认真;在拥有的时候有喜舍的个性;在喜舍的时候有拥有的感受。

若能以「牛马」精神服务大众,必为大家尊敬 ;若能以「龙象」姿态成就事业,必为社会中坚。

面对苦恼时,不要伤心流泪,要以悲愤为力量;面对委屈时,不要叹息失望,要以忍耐为担当;面对诱惑时,不要虚荣迷茫,要以禅定为舟航;面对荣耀时,不要患得患失,要以克制为良方。

六、佛光菜根谭之启示

人若自大,其实正显示自己的无知;人能谦虚,其实正表示自己的无求。

能不计一时成败,才能成就千秋之伟业 ;能不计个人得失,才能图谋万民之福祉。

有远见者,看未来而不看眼前;有抱负者,积德业而不积盛名;有作为者,争千秋而不争一时;有弘愿者,为大众而不为自己。

不懂反省的人,永远看不到自己的缺点;不肯奋发的人,永远用不到自己的长处。

失意时要“退一步想”,自我沉潜;得意时要“想下一步”,自我惕厉。

为人,群而不党,则可以留美名;为将,败而不降,则可以垂青史;为臣,公而不私,则可以扬后世;为君,屈而不辱,则可以传千古。

成功要靠自己努力,别无他途;失败要靠自己检讨,犹有可为。

有丰富的内涵,才能散发优雅的气质;有沉潜的蕴酿,才能奋发生命的动力。

学问在于治心 ,心不治,纵学无益;思惟在于悟理,理不悟,纵思无益。

常对群众不满,终遭群众遗弃;常觉自己不足,终能进德修业。

自尊要防止傲慢,傲慢不能进步;自谦要防止自卑,自卑不能成功。

做事可以失败,但不能做人失败;过去可以失败,但不能未来失败。

功名富贵都是人世虚荣,胸襟浩大才是人生受用。

要做老大,先要懂得做老二;要做主管,先要懂得做属下。

说话断人希望,也是杀生;助成别人因缘,也是护生。

世间上没有小人物,只要发大心,就是大人物;世间上没有大问题,只要虚其心,就没大不了。

知过改过是求得心安的最好办法;知恩报恩是增品进德的最佳途径。

改变自己最大的力量就是忏悔;肯定自己最大的力量就是发心。

最容易毁灭人生的就是烦恼;最容易成就伟人的就是逆境。

有突破困难的决心,才能获得良机;有接受失败的勇气,才会获致成功。

能够自我检讨,别人必难议我之非;能够自我反省,别人必难入我心罪。

保持现状,就是落伍 ;踌躇不前,就是退步。

人生最大的平安是:心安理得、俯仰无愧;人生最大的?;牵盒母咂?、刚愎自用。

所谓勇者,是敢于向自己醜陋习性挑战的人;所谓仁者,是不断对别人醜陋习性包容的人。

决心做、用心做,没有做不成的事;决心改、用心改,没有改不了的过。

世间事没有绝对的成功,只有不断进步;世间法没有所谓的公平,只有真理无私。

心善,则触目所及皆真善美;心恶,则言行举止皆贪瞋痴。

大愿没能提得起,是非就放不下;是非没能放得下,大愿就提不起。

一已的私欲可以引起战端;一念的仇恨可以祸延子孙;一腔的热情可以化解冷漠 ;一心的专注可以开发潜能。

读书,要求精不求博;用心,要求专不求杂。

乐观的人,永远为自己“比下有余”而庆幸;悲观的人,永远为自己“比上不足”而遗憾。

当愚痴的邪风吹来的时候,要抱紧智慧明理的磐石;要瞋怒的烈火炽盛的时候,应泼洒柔和忍耐的法水;当贪欲的洪流高涨的时候,需开启喜舍布施的闸门;当骄慢的高山隆起的时候,得运用谦虚尊重的巨铲。

成功的秘密在于对目标的坚定有恒;成功的要诀在于对因缘的了然于胸。

不顺利的逆境,要靠勇气克服;不顺意的人事,要用雅量包容。

眼欲看,当看其邪与正;耳欲听,当听其是与非;口欲言,当言其对与错;手欲做,当做其真与假;脚欲行,当行其当与否;心欲想,当想其善与恶。

只要有生命,未来就有希望;只要活下去,必定就有力量。

利害心愈明,则亲属不睦;贤愚心愈明,则交友不长;是非心愈明,则修道不成;好恶心愈明,则事理不契。

“礼贤下士”是身为领导者成功的要素;“妒贤害能”是身为主管者失败的原因。

每说一句话,总是发自肺腑,不因拙于言辞而造成别人难堪;每做一件事,必然考虑周延,不因一念愚昧而误了全盤计划。

说话要立志说“有三千年功用”的话语;做事要立志做“有三千年影响”的事业;作文要立志作“有三千年价值”的文章;道德要立志行“有三千年示范”的德行。

懊悔无益 ,结果一生都在遗憾中度过;实践诺言,才能在现世的人生里圆满。

只要你愿意为大众写下“历史”的篇章;别人自然乐意为你留下“历史”的轨迹。

伟大的人以成就他人完成自己,卑劣的人以残害他人成就自己。

欺压弱小,这是可耻的行为;征服困难,才是荣耀的举动。

路,不可以不看就走;话,不可以不想就说;事,不可以不明就做;神,不可以不知就信。

“谦”字可以少过;“悔”字可以除过;“退”字可以远过;“智”字可以离过。

遇事而不惑,则可以知其智明;危难而不避,则可以知其忠勇;处公而不私,则可以知其正直。

一事不小心,方寸大乱;三句不对理,必遭反驳;十分不耐烦,事业难成;万事学吃亏,万方来会。

“一鼓作气”比较容易;“再接再励”需要耐力;“连中三元”端赖恒毅;“不忘初心”才能终结。

主管不会领众,属下自然想求他去;属下不受领导,主管自然要求换人。

说话要轻;论点要精;做事要专;做人要宽。

心胸狭窄的人,喜欢膨胀自己,经常批评他人;心胸宽大的人,喜欢推崇他人,也爱论些观念。

忍耐自能增加力量;明理自懂随顺因缘。发心自可庄严自己;沟通自然和谐人际。

说话前应先考虑,自己做得到吗?做事前应先想想,对别人有利吗?

我们无法停止时间轨道的转动;但要从中觉悟无常的真谛。我们无法追逐日升月落的脚步;但要从中认清生命的价值。

天理、良心,要求别人是在骂人 ,若要求自己则是讲道。无理、私心,原谅别人是谓器量,若原谅自己则是无知。

欢喜“自赞毁他”,必遭反弹;喜欢“谦己美人”,必得人和。

以责人之心责己,必定少过;以恕己之心恕人,必然进德。

不择细流者才能成江海;不辞土壤者才能成高山;不耻下问者才能致渊博;不文飾非者才能尽善美。

薄福的人,应该常行惜福的事,薄德的人,应该常行积德的事。

结交益友,可以做好人,近朱者赤也;勤读传记,可以立事功,见贤思齐焉。

耐烦的人读书才会深入;耐烦的人做事才会圆融;耐烦的人处众才会通达;耐烦的人修行才会成就。

能够接受教诲,“勇于认错”的人,大都进步得快;觉得自己有理,“死不认错”的人,往往原地踏步。

争气,不要生气;好强,但不逞强。

受人称誉要能不自满;被他欺侮要能不怨尤;遭逢失败要能不气馁;处事成功要能不骄恣。

一味盲进,往往自误误人;进退有据,才能有守有为。

当得意时,须寻一条退路,然后不危于安乐;当失意时,须寻一条出路,然后可生于忧患。

“不忘初心”可以给我们力量;“不念旧恶”可以给我们心和;“不计利害”可以给我们超越;“不慕虚荣”可以给我们养望。

人情比金钱重要;道义比人情更高;名誉比生命重要;良心比名誉更高。

能够从善如流,自然顺理成章;只要耐烦有恒,不怕不能成功。

最美的语言是赞叹好人;最大的功德是助成好事;最坏的行为是骄横我慢;最劣的品行是好逸恶劳。

别人善意的批评我非,我应尊之为师;别人恶意的称赞我是,我应视之为敌。

做人要讲事非,但不要太计利害;做事要讲利害,但不要太怕是非。

万谤难挡,不如一默;百事难成,唯靠一勤。

病从口入,若口不乱食,则病从何入?祸从口出 ,若口能慎言。则祸从何出?

不能接受挫折时的磨炼,就不能担当大任;不能接受失败时的锻炼,就不能成就大事;不能接受毁谤时的考验,就不能发挥大用;不能接受悲伤时的经验,就不能升华大爱。

最好的管理,就是自己管好自己;最坏的领导,就是自己言行不一。

争强好胜的人,树敌必多;委屈求全的人,道路必宽。

无求,自然不争;不争,自然无瞋;无瞋,自然少怨;少怨,自然多福。

老,最怕的是心力衰退,而非年龄增加;人,最怕的是自己丧志,而非别人轻视。

不满足的人,找不到安乐椅,不惜福的人,找不到聚宝盆。

超脱荣辱毁誉,就是解脱;看淡成败得失,就是放下。

自己有过,不当讳;朋友有过,决当为之讳。自己有成,不当扬;朋友有成,决当为之扬。

把握当下,才能创造继起的生命;展望未来,应该把握当下的机缘。

无人则私,无私则公,无明则昧,无昧则智。

瞋怒怨恨,是烦恼的根本;感恩知足,是快乐的泉源。

欲望过多,必然穷苦不足;恬不知耻,必然贫贱卑微;疑心太重,必然受人轻视;姿态太高,必然遭人排挤。

好心一起,一切吉祥如意;恶念一生,百万障门开启。

退后,是为了跳得更远;压缩,是为了弹得更高;休息,是为了走得更长;韬光,是为了学得更博。

失去丈夫的寡妇必须擦干眼泪,才有力量抚养子女;没有双亲的孩子更要坚强奋斗,才有勇气面对现实;缺乏师资的学生唯有勤修自学,才能寻得学问入门;不同党派的官员若能拼除门户,才能相谋治国之方。

秋天积谷存粮,自然不愁严冬来临;白天设备照明,自然不怕夜幕低垂;平时积德养望,自然不忧毁誉加身;生前奉献社会,自然不惧遗憾后世。

人贵立志,有志者事竟成;人贵存诚,精诚者金石开;人贵明理,达理者去向通;人贵行善,心善者贵人来。

感情若是一厢情愿,则难天长地久;财富若是巧取豪夺,必有败坏之虞;名声若是譁众取宠,终将遭人唾弃;地位若是坐享其成,便会引起非议。

开发潜能,更新观念,这是自我建设;懒惰懈怠,不结人缘,这是自我破坏;成就自己,造福别人,这是自我尊重;打击别人,荣耀自己,这是自我毁灭。

有大胸襟,方有大格局;有大格局,方能成大事。

有了国防建设,国家才能富强安定;有了文教建设,社会才能和谐有礼;有了经济建设,民生才能富足安乐;有了交通建设,地方才能繁荣发展;有了伦理建设,家庭才能和谐尊重;有了自我建设,生命才能宽阔开展。

“过去”的时间已经悄然而逝,永不回头;“现在”的时间如箭一般飞走,转眼即逝;“未来”的时间犹在慢慢接近,擦身而过;“当下”的时间能够即时把握,刹那永恒。

不杀生而护生,如在人寿保险公司投保;不偷盗而喜舍,如在银行中存入了巨款;不邪淫而自重,如在幸福家庭中受表扬;不妄语而慎言,如在美丽语言学?;窠?;不吸毒而守道,如在健康保险公司投保。

拥有财物而不用,和“没有”并无差别;拥有金钱不会用,和“无用”无有不同。一心想要“拥有”,不如提倡“用有”?!坝涤小敝皇歉徽?,“用有”才是智者。

七、佛光菜根谭之宝典

世间以五欲六尘为乐,达人以禅悦法喜为真;世间以立德立功为务,达人以证悟般若为要。

世间以百年长寿为久,达人以无量寿命为安;世间以迷信执我为真,达人以慈悲无我为实。

真正的富有,是欢喜而不是财富;真正的贫穷,是无知而不是无钱。

心生万物随识变,心有所主自能安。人生际遇随业转,视已经营圣凡分。

多欲为穷,知足眼前皆净土;人生有定,通达身外总浮云。

历史有人,才成为历史;人有历史,才成其为人。

因缘如条件,条件具备,才能成事;自性如明镜,明镜无尘,才能照明;心地如田地,田地肥沃,才能种植;布施如播种,播种善缘,才能收成。

修行如和烦恼作战;劝信如对未来传灯;般若如造世间桥梁;菩萨如作众生慈母,

爱语如春风;好言如冬阳;真心如光明;惭愧如璎珞。求法如爬山;信仰如靠山;闻法如医??;愿力如根本。

平等应视人如已,立场互易;平等应泯除成见,消灭对待;平等应尊重包容,促进和谐;平等应建立共识 倡导文明。

有心,即使十万里路也不算远;无心,即使近在隔邻也走不到。

细胞基因可以改变人种品质;善恶因缘可以改变人生未来。

有道之人的身中,常有情理;有道之人的手中,常有事理;有道之人的口中,常有法理;有道之人的心中,常有天理。

佛陀大雄大力大无畏;菩萨大慈大悲大救济;罗汉大舍大离大牺牲;僧侣大愿大行大情义。

惜精神者,可以却病,省财用者,可以却贫。却病者一身安乐;却贫者一家安乐。

真理能阻挡愚痴的邪风;柔和能消灭瞋怒的烈火;喜舍能对治贪欲的洪流;谦虚能铲除骄慢的高山。

“慈悲喜舍遍法界”,这是内修的自我涵养;“惜福结缘利人天”,这是外弘的利生化生;“禅净戒行平等忍”,这是治学的思想方针;“惭愧感恩大愿心”,这是自他的人格圆成。

地上的山水妙在丘壑之深邃;画上的山水妙在笔墨之淋漓;梦中的山水妙在景象之变化;胸中的山水妙在位置之自如。

现实的家园会有成住坏空;自己的本性才能永恒安住。

务农耕者能知道种植方法,即是般若;建筑业者能懂得规画设计,即是般若;科学专家能发明利生用品,即是般若;家庭主妇能管理全家事务,即是般若。

志由事立,事立则志成;佛由人成,人成即佛成。

佛法说“苦”,目的是要众生“除苦得乐” ;佛法说“法”,目的是要众生“知空识有”。

受戒才是自由,欲得自由,必须持戒;喜舍才是富贵,欲得富贵,必须能舍。

无你、无我,无生死分隔的“超越观”是佛道;无自、自他,无怨亲对待的“慈悲观”是佛道;无彼、无此,无人我差别的“缘起观”是佛道;无私、无欲,无利害得失的“平等观”是佛道。

一水贯通五湖四海;一月遍照万国九州;一雨普润三春草木;一雷觉醒大地群迷;一言决断千古犹豫;一理贯通千差万别;一心广含十方虚空;一念慈悲万众受益。

力田不如逢春;善仕不如遇缘;巧辩不如诚实;考官不如选佛。

寡言者未必是愚痴;利口者未必是聪明;自尊者未必是傲慢;承顺者未必是忠诚。

根深本固,其果必茂;渊源流长,其水必清;登高远眺,其境必宽;养深积厚,其志必大。

无牵无挂的心理是快活的;无欲无求的眼界是宽阔的;无得无失的人生是豁达的;无来无去的生命是自然的。

不忌残缺,懂得欣赏残缺之美,就是圆满;不妒贤良,懂得广纳贤良之才,就是成功。

物不在奇,缺之则珍 ;才不在高,适用则优;施不在多,即时则贵;道不在深,应机则妙。

树高万丈不离根,花开千朵不离心,耸云高楼不离地,万乘之尊不离民。

识见不高,易生事端;德望不足,易生怒气;诚信不够,易生流言;道理不明,易生诡辩。

人之心量大,心境自闲;人之心境闲,心术自正;人之心术正,心事自少;人之心事少,心情自乐。

安全是回家唯一的路径;努力是成功唯一的大道;正义是胜利唯一的坦途;真理是解脱唯一的慈航,

人世间最美丽的是感动的笑容;宇宙间最宽广的是真理的道路。

一念反躬,便是天理;一念为人,便是天堂。

表现“真理”的最高境界是“因果”;学习“做人”的最高境界是“圆满” 。

外道不可怕,邪道才可怕;迷信不可怕,邪信才可怕。

知足如点金石,可使接触的东西变黄金—幸福;感恩如仙女棒 ,可使所处的境界变境土—快乐。

蒸气是雨水之因,有蒸气之因,才有雨水之果;理想是现实之因,有理想之因,才有现实之果。

种善因得善果,种恶因得恶果,人是自己的圆??;存好心得好报,存歹心得歹报,心是自己的主人。

月亮不一定要圆满 ,残缺也是一种美;人生不一定要拥有,享有也是一份福。

小觉小悟,久而久之自能大彻大悟;小因小缘,日积月累自成大因大缘。

水,不为外境所动,即能波澜不生;心,不为外境所动,即能坚忍其性。

造恶如欠债,欠债当受报;受报如还债,还债即解脱。

幽默是睿智的禅心,它是自我解嘲,而非取笑别人;诙谐是智慧的言谈,它是自我调侃,而非讽刺别人。

因果并非命定,认命的人不会进步;业报由于自造,玩命的人不能善终。

父母是幼年的偶像;老师是学生的偶像;圣贤是成人的偶像;佛陀是众生的偶像。

只要有根,当春雷惊蛰就能顶天立地,枝繁茂盛;只要有翼,当秋风吹起就能展翅上扬,探索碧空。

只要有德,当时机成熟就能树立形象,赢得人敬;只要有道,当因缘聚会就能照破无明,见自本性。

施舍者,内不见己,外不见人,中不见物,虽粒米之施,当如万种之粟;利人者,望人回报,计己之能,美施之物,虽百亿金银,难比一文之值。

信心如璎珞,可以令人身心庄严;信心如手杖,可以令人行进无忧;信心如宝藏,可以令人获得财富;信心如城池,可以令人安全无虑。

学道容易入道难,入道容易守道难,守道容易悟道难,悟道容易行道难。

能忍者必有力,能忍者必有勇,能忍者必有智,能忍者必有仁。

善的一半,眼前虽然看似吃亏,最后必然会胜利;恶的一半,本来虽会占些便宜,最后注定要失败。

岁寒三友:松、竹、梅;宇宙三要:天、地、人;人生三德:智、仁、勇;心中三毒:贪、瞋、痴。

心中有人是立德、立言、立功之本;心中有佛是修真、修善、修美之道。

“前线”是英雄最好的战??;“谦让”是圣贤最好的战场。

心中有禅味的人,耳中所听闻的都是八万四千的诗偈;心中有欢喜的人 ,眼中所看见的都是赏心悦目的景色。

心中有道念的人,脸上所展现的都是祥和愉快的笑容;心中有佛法的人,身上所感受的都是善人共聚的快乐。

石头用坚忍行走;星球用引力行走;历史用过去行走;伟大用卑微行走。

因为无知、无明;所以有烦恼、有痛苦。因为无争、无求;所以有法喜、有自在。

能知,才能有所悟,悟者,明心见性也;能行,才能有所证,证者,圆成菩提也。

悟得心上之本来,方可言了心;懂得世间之常道,才堪论出世。

所谓法会,是以法为会;所谓法会,是以法为师;所谓法会,是以法为轨;所谓法会,是以法为乐。

平等是人间的和谐;互尊是人本的要义;环保是世界的规律;自然是生命的圆满。

慈悲为本,方便为门。慈悲可以表达佛法的道德,方便可以传递世情的智慧。

“明理”,是事业成功的条件;“无理”,是人格修养的缺陷;“真理”,是宇宙人生的规则;“道理”,是世间万象的本性。

数学是用逻辑统一知识;哲学是用思惟统一知识;科学是用分析统一知识;佛学是用悟道统一知识。

远离颠倒妄想,才能观人自在;远离分别臆测,才能观境自在;远离执著缠缚,才能观事自在;远离五欲尘劳,才能观心自在。

诸供养中,法的供养第一;诸功德中,心的祝福为上。

小孩以啼哭为力;妇女以娇媚为力;比丘以忍辱为力;国王以威势为力;罗汉以无欲为力;菩萨以慈悲为力。

巧心慧手,可以化腐朽为神奇 ;善心美意,可以转恶因成好缘。

一点慈悲,不但是积德种子,也是积福根苗;一念容忍,不但是无量德器,也是无量福田。

人生只管现在享福 ,则如点灯,愈点愈枯竭;人生能为将来积福,则如添油,越添灯越明。

慈悲智慧是心灵的财富;发心立愿是精神的动力;勤劳精进是躯体的资产;真如佛性永恒的宝藏。

一束鲜花,不如一脸微笑;一杯清水,不如一念清明;一曲音乐,不如一句好话;一首诗歌,不如一声赞叹。

富者能知足是真富者;贵者常助人是真贵者;贫者不知耻是真贫者;穷者因多贪是真穷者。

水深波浪静,学广语声低,山高鸟飞集,德厚人自亲。

要享事功,先要提得起;要享闲情,先要放得下。

富贵荣华,总难满意,欢喜就可满意;天地日月,总无主人,欣赏便是主人。

便利的交通,尊重的和平,让世界天涯若比邻;良好的沟通,种族的和谐,让人我关系如一家。

欲望愈少,心灵愈清明;成见愈少,生命愈宽广。

“竖穷三际”的时间观,可以拓展我们过现未来的知见;“横遍十方”的空间观 ,可以扩大我们东西南北的视野。

在政治上没有比自由、民主更美好;在社会上没有比幸福、安乐更宝贵;在国际上没有比尊重、融和更迫切;在人生上没有比解脱、放下更自在。

河水流动,才能涓涓不绝;空气流动,才能生意盎然;财富流动,才能造福社会;心意流动,才能通达无碍。

心好命又好,荣华富贵早;心好命不好,一生能温饱;命好心不好,前程不能保;心命都不好,穷苦直到老。

爱语如和谐的音乐;微笑如盛开的花朵;善行如浊世的清流;真理如久旱的甘霖。

因果,是最高的法律;真理,是无尽的宝藏;佛性,是不死的生命;烦恼,是生灭的假我。

远古的人类因发明了火炬而走出洪荒;千年的暗室因点亮了油灯而顿生光明;夜航的船只因灯塔的照亮而认清方向;陋巷的行人因标志的指示而知道前途。

礼佛更要学佛;讲经更要读经;念善更要行善;修心更要发心。

真理从清醒而来;善良从体谅而来;气质从智慧而来;美丽从慈悲而来。

自然的可敬是因为生命与自然相互依存;生命的宝贵是因为生命由众缘和合而成。自然,就是道,道,就是自然的随缘生活;生命,就是力,力,就是生命的灯灯相续。

死,是生的开始;生,是死的准备。生也未尝生,死也未尝死。生,是缘生故有;死,是缘灭故无。无生也无死,无死也无生。

从一砂一石中看到无限的世界;从飞湍鸣涧中听到真理的声音;从刹那因缘中感觉永恒的未来;从明月清风中体悟清净的自性。

古寺的钟声,虽无翅,也能飞扬 ;感人的文章,虽无声,却能印心;池塘的荷花,虽凋谢,但能留香;世间的伟人,虽牺牲,必能传后。

鸟叫虫鸣、飞泉流瀑,这是自然的音乐;万紫千红、绿叶婆娑,这是天然的图画;稚子童言、肺腑剖白,这是本然的词篇;灿烂笑容、自在神情,这是浑然的雕塑。

没有掌声的讲演,不会精彩叫座;没有赞美的儿童,不会乖巧听话;没有花朵的庭院,不会美丽动人;没有配料的菜肴,不会色香俱全。

与其为世上的刀兵劫难而悲愤,何如倾听夜半屠门传出的哀号声;与其为社会的灾祸频传而叹息,何如倾听平日碗盘众生的怨恨声。

自然界,梅花愈冷愈芬芳;生物链,细菌愈衍愈进步;人世里,心性愈练愈坚强;宇宙间,真理愈辩愈明白。

自然则和,违反定律,就会导至纷乱;自然则顺,矫枉过正,终将带来弊患;自然则美,浑然天成,最能传达神韵;自然则成,随顺因缘,必能水到渠成。

八、佛光菜根谭之人和

节省可以医贫,满足可以医贪,恬淡可以医躁,宽厚可以医瞋,随缘可以医执,读书可以医俗,正念可以医心,慧解可以医邪。

健康是事业成功的资本;诚信是事业成功的基??;决心是事业成功的条件;勤奋是事业成功的动力。

我们要打扫环境,去除烦恼的尘埃;我们要扶起路树,栽植心中的菩提;我们要清理垃圾,美化居家的整洁;我们要疏通水沟,消除往昔的罪业。

一丝“小小”的微笑,给人无限的欢喜;一声“小小”的爱语,给人无边的受用;一件“小小”的善行,给人无量的因缘;一则“小小”的故事,给人无尽的启示。

不计较“吃亏” ,才能享有一个自在的生活;不吝于“布施”,才能拥有一个富有的人生。

男人要有幽默感,女人要有温柔性,儿童要有接受心,青年要有创造力。

君子者,谦下处众,因此所到之处,都是一团和“气”;小人者,仗势欺人,所以身置何地,均为乌烟瘴“气”。

身在万物中,要有人无我;心在三界外,要有我无人。

忙,才能促进心灵的健康;忙,才能培养自己的因缘;忙,才能发挥生命的力量;忙,才能提升人生的价值。

做本份人,说真心话,作情理事,交诚实人。

为与人共事,故要“自己无理,别人都对”;为增广见闻,故要“事事好奇,处处学习”;为自我提升,故要“眼光要远,脚步要近”;为顾全大局,故要“求精求全,瞻前顾后”。

不做固执己见的人,要做通情达理的人;不做尖酸刻薄的人,要做与人为善的人;不做骄傲自恃的人,要做谦和敦厚的人;不做忘恩负义的人,要做感恩图报的人。

财富的拥有要靠大众的承认;群我的融洽要靠人脉的缘份。

做事要有头有尾,全始全终;做人要有情有义,全心全意。

能够“以退为进”则是不争;懂得“以无为有”则是富足;欢喜“以众为我”则是拥有;时刻“以空为乐”则是法喜。

宽宏大量是个宝,与人无争结缘好,放下名利不烦恼,心生欢喜不觉老。

工作无分贵贱,只要做者有心,一样欢喜自在;事务无分难易,只要做者有意,自然群策群力。

虚心向学,承教最多;谦卑恭顺,结缘最广。

懂得付出,不计较吃亏,才是富有的人生;锱铢必较,只知道接受,必是贫穷的人生。

信心、诚实、耐力、勇敢 ,都是创业的资本;等待、拖延、迁怒、怨怼,则是失败的根本。

人与人之间必须相亲相爱,才能同体共生;国与国之间必须互尊互重,才能和平共荣。

拥有健康的身体,更要有正确的观念;具备充实的学问,更要有善美的心灵。

凡事能随缘,才能自在;凡事能放下,才能宽心。

希望别人了解自己,自己要能先让别人了解;希望别人尊重自己,自己先要懂得尊重别人。

唯有觉得“一切都是我的”,才能产生源源不绝的动力;唯有觉得“一切皆非我的” ,才能享有随缘自在的欢喜。

能够战胜别人,要靠自己的力量;能够战胜自己,要靠自己的智慧。

淡中交友可长久;静里生活寿延长。

做人要胆大,处事要心细,读书要无求,经世要有用。

在委屈中学习经验;在困难中接受挑战;在失败中累积智慧;在挫折中锻炼意志。

看自己,要看出不足、缺失、并懂得改进;看别人,要看出长处、专长,并加以学习。

要有道德的生活,才算有修行;要有价值的工作,才算有成就。

做事要明理 ;生活要随众;处人要合作;讲话要坦诚。

自疑不信人;自信不疑人;疑人则不用;用人则不疑。

信心是进取的力量;甘愿是乐观的泉源;感恩是奋发的动能;惭愧是向上的助缘。

恭敬在进退里,供养在诚心里;庄严在举止里,宽厚在待人里;戒行在行仪里,智慧在书本里;谦虚在人我里,快乐在工作里。

学习生出巧妙;服务生出慈悲;相处生出尊重;结缘生出欢喜。

有计划,则不乱;有分工,则不忙;有预算,则不穷;有欢喜,则不苦。

宁静才能致远,从宁静中可以找回自己;无私才能容众,从无私中可以扩大自我。

委屈求全识大体;谦虚忍让多学习;随喜功德莫嫉妒;广结善缘施欢喜。

微笑是智慧的泉源,微笑是愉快的流露,微笑是诚恳的语言,微笑是生命的花朵。

纷杂之中,保持礼敬,是谓乱而敬;事虽繁冗,但不盲从,是谓扰而毅;性格坦率,令人堪受,是谓直而温;自信自强,通情达理,是谓强而义。

以众为我则不自私;以忙为乐则不懒散;以勤为富则不贫乏;以忍为力则不暴戾。

以谦虚处世可以获得尊重;以明理办事可以明白是非;以恭敬待人可以广获善缘;以道德修身可以升华人格。

把身心安住在体谅上,世界会更宽广;把身心安住在淡泊中,精神会更升华。

不以得为喜,不以失为悲,不以求为苦,不以有为乐。

说人之非,须从他的存心而论;称人之是,须看他的形迹来说。

做人,要有坚强的耐力,才能事事顺遂;做人,要有??男?,才能所求如愿;做人,要有慧心的灵巧,才能广施仁爱;做人,要有健康的身心,才能不烦人。

为人,亲和为贵;做事,勤奋为贵;治学,认真为贵;修心,无念为贵。

君子交友,先交而后友,故少怨尤;小人交友,先友而后交,故多怀恨。

安分守贫,何等清闲;不争人我,何等自在。

家内和睦者,家道必昌;外事和睦者,外事必办。

繁华热闹的生活,过后则感凄凉;清淡朴素的做人,历久犹有余味。

言谈最大的罪恶,莫大于诬陷妄语;行事最大的罪恶,莫大于刻薄寡恩;做人最大的罪恶,莫大于损人利己;心术最大的罪恶,莫过于贪瞋邪见。

做人能圆融,别人自然少怨尤;待人少怨尤,做人自然会圆满。

以随喜代替忌妒,自然事事欢喜;以随和代替孤傲,自然处处祥和;以随缘代替执着,自然时时自在;以随份代替勉强,自然人人交心。

凡事往好处想的人,快乐满怀,因为好心自然想好事;凡事往坏处想的人,痛苦不堪,因为坏心自然想坏事。

股票,有涨有跌;经商,有赚有赔;事业,有起有落;计划,有成有败;比赛,有胜有负;地位,有上有下;际遇,有好有坏;人生,有得有失。

栽花种树、积谷防饥,等待中有无限的希望;器官移植、捐血救人,延续中有无限的希望;修桥铺路、开发土地,建设中有无限的希望;选贤与能、整顿史治,革新中有无限的希望。

福德因缘如银行的存款,除了应用外,更要培植福德因缘;福德因缘如稻田的种子,除了收成外,更要培植福德因缘。

无求的布施,端严高贵,令人感念;无悔的布施,身心光明,令人赞美。

“敢”是勇气,则表示有智慧,“敢”是发心,则表示能担当。

憎其恶而及其人,此乃人之常情,嫌其恶而友其人,则人之所难也。

摄身守意,柔和自安;施与无畏,相融无碍。

富贵自喜舍中来;家业自勤俭中来;善友自道义中来;宁静自淡泊中来。

助人者必能得福;慈爱者必能无怨;行善者必能销恶;离欲者必能无恼。

杯盘器皿要涤去尘污,才能纳受洁物;沟渠河床要疏通杂质,才能畅游无阻;花圃田园要除草尽竟,才能心旷神怡;自我身心要加以净化,才能开发宝藏。

每一件事,都是要依靠众多的因缘才能成就;每一个人,都是要仰赖无限的生命才能成长。

知足常乐是“天堂”;慈悲喜舍是“道场”;服务助人是“福田”;欢喜融和是“乐园”。

一味接受的人生是贫穷的因果;经常喜舍的人生是富贵的因果。

太阳因为照射热能而给人温暖;花朵因为散发芬芳而令人喜悦;大海因为包容万有而被人重视;人生因为积聚慈悲而受人尊敬。

心中烦恼无明即地狱;心中菩提正见即天堂;心中忧悲苦恼即地狱;心中安乐幸福即天堂。

尽管家财万贯,却悭吝不舍,这是怀珠作丐;尽管坐拥金山,却为富不仁,这是藏宝穷人。

懂得用钱的人,金钱是功德;不会用钱的人,金钱是罪恶。

有失败的勇气,才有成功的希望;有辛勤的耕耘,才有丰富的收成。

书不读,不为我有;理不明,不为我知。

爱是自私的,爱也是奉献的;爱是染污的,爱也有清净的;爱是狭隘的,爱也有宽广的;爱是愚痴的,爱也是超越的。

愿从心生,发愿就是“发心”;果从缘有,结缘就是“结果”。

乐观如明灯,照亮希望的前程;消极如毒品,腐蚀健康的心灵。

欢喜做事,事劳而不觉其累;良友伴行,路遥而不觉其远。

能从所得中获益,世俗之凡愚也;能从捐失中获益,升华之大智也。

对父母的慈悲是孝,对亲人的慈悲是爱,对师友的慈悲是义,对众生的慈悲是仁。

懂得利用时间的人,便是懂得生命的智者;懂得利益别人的人,便是懂得人生的圣者。

用语言赞美别人是口中放光;用眼神关怀民瘼是眼中放光;用耳朵聆听苦难是耳中放光;用悲心体谅众生是心中放光。

能够乐善好施,必非贪财之辈;能够视死如归,必非无耶之徒;能够淡泊名利,必非好名之人;能够扬亲显荣,必非不肖之子。

时间即是生命,争取时间,就是抢救生命;寿命就是时间,浪费时间,就是糟蹋生命。

会善用时间,就是会处理生命;能掌握时间,就是能拥有人生。

学习不只要求得知识,更要开启智慧;读书不只要求得学问,更要身体力行。

心胸宽大者能广;心田宽大者能有;心??泶笳吣苋?;心量宽大者能空。

人生七十才开始,慈心悲愿无了时;人生七十古来稀,立功立德无量寿。

德行善举,是永不失败的投资;慈悲大爱,是永不战败的盾牌。

我们能在生时多做善事,则临死何惧;我们能在平日贡献社会,则虽死犹生。

发心吃饭,饭就能吃得满足;发心睡觉,觉就能睡得香甜;发心走路,路就能走得长远;发心做事,事就能做得起劲。

以诚感人,人也报之以诚 ;以德服人,人也报之以德。

我们可以到深海里找到宝藏;我们可以到沙漠里探到油矿;我们可以到废墟里挖到古迹;我们可以到人群里找到缘份。

每一个人都能修口修心,就能正己正人;每一个人都能敦亲睦邻,就能齐家治国;每一个人都懂缘起真理,就能相互依存;每一个人都行八菩提分,就能正常生活。

能够克服困难,便能获得良机;能够解决困难,便能化解?;?;能够面对困难,便能寻求转机;能够不怕困难,便能把握时机。

能在心中寻找和平的人,是最幸福的人;能在众中发挥热力的人,是最智慧的人。

 

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